苏州拙政园王思/摄
都说江南园林甲天下，苏州园林甲江南，但为什么偏偏是苏州呢?
为什么是苏州?
姑苏自古繁华地，富足而又闲适的生活，催生了苏州古典园林。私家园林的历史和文化，一如多年的苏州古城，悠久而丰富。
苏州园林溯源于春秋，发展于晋唐，繁荣于两宋，全盛于明清。春秋时吴之梧桐园，以及晋之顾辟疆园，已开苏州园林的先声。在鼎盛时期，苏州先后累计有园林和庭院余处。
江南地区自古富庶、人口密集，但缺乏自然风光，人们普遍向往追求自然与和谐统一的居住环境。在这种社会需求下，私家园林顺应而生。
明、清是我国建筑艺术的集成时期，也是私家园林的高度发展时期。封建士大夫们在城市中大量建造以山水为骨干、富有山林之趣的宅园，作为日常聚会、宴客、居住等需要。
当时的私家园林在数量上几乎遍布全国各地，比较集中的地方当属北方的北京，南方的苏州、杭州、扬州、南京。其中，江南的私家园林是最为典型的代表，以苏州、扬州最为著称。数量上又以苏州为最多。为此，苏州又有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”之称。
拙政园一景王思/摄
在江南众多的市镇当中，苏州的地理人文条件显得尤为独特。
地处江南水乡的苏州，土地肥沃、气候温润、山川秀丽、物产丰富。独特的水陆双棋盘城市格局延续了千年，极利因水就势造园，当地又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，阳澄湖畔的细泥适宜烧制优质砖瓦，造园条件可谓得天独厚。
小桥、流水、人家式的吴地山水，给足了造园者美学的想象，同时也孕育出了一帮巧夺天工的园林匠人——香山帮，尤擅建屋造楼、塑景构园、叠石理水。鼎盛时期，“香山帮”工匠多达五千人。
明清时期，苏州已成为江南的经济与文化中心，是官僚富豪掠夺和享乐的一个重要地方。官僚地主争相造园，一时成为风尚，造园之风长达余年之久，私家园林几乎遍布整个城市。
当时的苏州城商贾众多，市肆遍布，园林大多隐匿于街巷，所以有苏州园林“以市肆胜”之说。
这一时期也有更多的文人画家参与到园林设计与造园实践中，《园冶》、《长物志》等造园著作次第诞生，大大促进了江南园林艺术的发展。
拙政园一景王思/摄
叶圣陶先生曾评价苏州园林：游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。
苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，这与当时的社会需求相契合。
不论是在布局擘划还是建筑营构上，苏州古典园林都诚然是中国古典园林的典范。从栋梁之美到意境之妙，从雕镂刻画到诗词楹联，从亭台楼阁到厅堂屋舍，每一方设计与建造都透着精、妙。
在园景处理上，苏州园林善于在有限的空间内，追求艺术空间的变化；或利用借景的手法，达到咫尺之内有乾坤的效果。
这种“园中园”，常在曲径通幽处，让人感到“山重水复疑无路”却又“柳暗花明又一村”的迂回之感，别有一番趣味。
世界著名华裔建筑大师贝聿铭先生曾说，苏州园林是为文人墨客设计的。
在文人的参与下，苏州园林处处彰显着中国传统山水诗画艺术风格。他们擅长利用文学的手段深化人们对园林景色的理解，比如楹联、诗词、题咏等，不仅是建筑物的装饰品，赏景的说明书，更是园林主人的内心独白，常常借景抒情、托物言志。
园林中包罗万象，有文人挚爱的琴棋书画，也有他们追求的渔樵耕读。文人们在这里逍遥自得，一不小心就创造了一部江南生活典范。
杭扬湖难以望其项背?
同在江南，同为古时富庶之地，为什么现在提起园林，人们就只能想起苏州?
童雋先生曾在《江南园林志》中提到过：南宋以来，园林之盛，首推四州，即湖、杭、苏、扬。而以湖州，杭州为尤。
“上有天堂，下有苏杭。”苏杭的对比历来炙热。只是现今较于苏州，杭州能报上名的园林屈指可数，就连文化古城扬州，说得出名的也仅有个园与何园，湖州更是排不上名号。这其中，又有什么玄机?
历史上，杭州也曾是江南园林的代表。唐朝时杭州已是江南重镇，宋时更升格为帝都，经济文化繁荣，园林兴盛也就顺理成章。南宋时期，有文献记载的杭州私家园林就有个。在乾隆南巡期间，又引发了一轮园林大发展。
那么，杭州园林现今为何低调至此?清末太平天国运动爆发，是杭州园林规模受到毁灭性打击的重要原因。
《中国人口史》的两段资料截图
当时，杭州城是清兵与太平天国争夺的中心，炮火连天，民不聊生。据《中国人口史》记载，太平天国战争使得杭州府损失人口万，人口损失率为80.6%。这个数据，远超苏州。自此劫难之后，杭州民生凋敝、园林荒废。扬、湖亦是损失惨重。
而且在战后，其园林修缮振兴程度也无法与苏州相比。
太平天国运动后，紧接着就开始了洋务运动。清政府在上海开设数所工厂，开始了中国的近代化，上海经济崛起，苏州无锡等地的一些大家族的生意都在上海，这些富商权贵争相购买和修复苏州园林，苏州园林因此得到复兴。
而距离上海更远的杭州就没有这么幸运了，随着城市经济地位的衰弱，杭州园林保存下来的少之又少，仅存的几处，在近代整修中也有背离原貌之嫌。
在一定程度上，园林名气是与其园林遗存的多少成正比的。
苏州被称为“百园之城”，年，列入《苏州园林名录》的苏州园林达到了处。
年12月4日，以拙政园、留园、网师园、环秀山庄为典型例证的苏州古典园林，被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》；年11月30日沧浪亭、狮子林、艺圃、耦园、退思园增补列入《世界遗产名录》。
值得一提的是，苏州拙政园、留园与北京颐和园、河北承德避暑山庄并称为中国四大园林。
反观杭州，能列举出的仅有郭庄、刘庄、蒋庄、胡雪岩故居等寥寥几个，且仅有郭庄还具有较高的研究价值，这就可以解释杭州园林为什么式微了。
与杭州的遭遇相同，湖州在太平天国运动时期，人口损失也有两百多万。加上湖州城市小、人口也少，且周围有沪宁杭等大城市，使得湖州的存在感较低，资源获取困难，想要持续保持园林的高度发展是有难度的。
汪氏小苑的“迎曦”小苑王思/摄
清代学者李斗在《扬州画舫录》中说：“杭州以湖山胜，苏州以市肆胜，扬州以园亭胜，三者鼎峙，不分轩轾。”
可见，乾隆嘉庆年间，甲天下的是扬州园林，而不是苏州园林。
地处长江与京杭大运河交汇处，为扬州带来了经济上的繁荣，同时也使其陷入兵家相争的困境。每每改朝换代，扬州城必遭到严重的破坏，所以遗留下来的园林自然就少。
扬州园林的命运和他们的主人的命运紧密联系。当时，由于扬州盐商富甲天下，他们有足够的财力来建造园林，穷奢极欲。据统计，扬州城内私家园林最盛时达多处。
然而，经过盐制改革、鸦片战争、天平天国战争，大量的扬州园林或荒废，或焚毁，或拆卖，扬州园林开始由盛而衰。
尽管太平天国起义被镇压后，两淮盐业死而复生，官僚和盐商又开始纷纷造园，但此时园林建造的中心已经转向苏州，扬州的造园事业就此衰败。至民国时期，扬州园林仅剩下残破的60余处。大跃进和文革时期，扬州园林又一次被大量破坏，现仅剩30处左右。
扬州的园林数量远不及苏州，加上如今的城市经济政治地位与之相去甚远，扬州园林名气自然不及苏州。
从“苏州园林”走向“园林苏州”
一直以来，苏州园林都是苏州市民重要的文化休闲空间。苏州人生在园林、住在园林、行在园林，人与自然和谐共处的苏式文化传承至今。
如何将诗意生活在城市全面铺开?苏州将保护管理的思维拓展开来，笃定建一座“园林城市”。
首先，得筑牢园林保护新格局。
近年来，苏州园林“朋友圈”在不断壮大。年园林普查统计结果显示，苏州园林有53处。到了年，列入《苏州园林名录》的苏州园林达到了处，“百园之城”开始被各大媒体提及。
数量上的增加，却也凸显出保护上存在的问题。
苏州在鼎盛时期，园林数量多达两三百处，上世纪五十年代也存有90余处。新中国成立后，园林管理上产权归属不一，保护水平有限，许多园林正慢慢消失，亟待保护。
从年开始至今，苏州一直在探索园林保护管理新模式。尤其是近年来明确实施了“苏州园林分类保护和群体性保护管理体系”，掀开了苏州园林保护工作的新篇章，使得苏州园林的保护管理模式逐步走向统一的科学化、标准化和规范化轨道。
着重园林保护管理，并不代表一味地进行限流。
比如，年，苏州市园林和绿化管理局面向全市推出“《苏州园林纪念护照》集章兑奖活动”，向市民免费发放《苏州园林纪念护照》，鼓励市民带着护照游园林，打卡集章，留作纪念。
一年后，带着护照游完70座苏州园林的市民超过人，大半市民走完了40座苏州园林，感受到了这座“园林城市”的独特魅力。
拙政园盆景园王思/摄
其次，是发掘园林文化中的核心价值。
围绕“大园林”发展方向，苏州不断在传承弘扬园林文化上下功夫，力求在园事花事活动中，不断推陈出新，挖出“甘泉”。
以苏派盆景为例，苏派盆景曾名噪一时，许多名师大家从拙政园、虎丘、留园走向全国、走向世界，而随着时代变迁，盆景艺术也经过了一段长时间的沉寂期。
近年来，苏州在盆景艺术上加大投入，一边回归传统持续保护、创作，一边向外辐射加强交流、展示。年，虎丘景区、拙政园、留园、植物园等盆景项目不断引进、创作优秀作品，同时，多个园林、公园管理处联动推广，在长沙、福州等地举办各类盆景展，实现艺术的互动交流。
昆山城市生态森林公园(昆山旅游度假区供图)
得益于有力的保护措施、文化发掘，苏州园林正焕发新生，同时以一种特殊的方式反哺着城市的新发展。
如今，苏州园林中“叠山、理水、建筑、花木”这四大造园要素，被广泛用于城市建设和景观营造里，一个和谐并具有浓郁特色的古韵苏州正在悄然绽放。
截至年年末，苏州已建成市级公园4个、区级公园30个、城市小游园个，形成名城、古园、水乡交相辉映的“人工山水城中园”的特色。
得益于“山水城林”式的古城建设，苏州市先后获得全国园林绿化先进城市、全国绿化模范城市、最佳人居环境城市、国家园林城市等荣誉称号。截至年3月，苏州及下辖4县市全部荣获“年国家生态园林城市”称号。苏州实现了“国家生态园林城市”全覆盖，并建成全国首个“国家生态园林城市群”。
曾经，苏州园林让市民“不出城廓而获山林之怡”，如今，一座城就是一座巨大的“园林”，“苏州园林”正阔步走向“园林苏州”。(陈娴)
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