中国小康网独家专稿
文｜戴荣里
在北京植物园里参观曹雪芹旧居，会有很多感想。沿着土路往上走，山中的气息扑面而来，《红楼梦》中的许多构思，都能从这山山水水中找到相应的注脚。这是一个故事频发的地点，款款而行中，历史的点点滴滴涌上心头。
这初春的景色啊，万物正在萌发之中，沿岸柳丝儿飘飘，遥看青色近却无。沿卧佛寺往上走，空气的含氧量明显增加。山树之花苞，将储藏了一冬的能量，孕出满山的气势。想当年，在这旗兵营内，曹雪芹和他的伙伴们，行走在山中溪流旁，喜欢吟诗作画的曹雪芹，该怎样用隐晦的手法，写出属于一个时代的辛酸故事？
曹雪芹无疑是从山水之中汲取灵感的高手，从石木之中找出意蕴的仙家。看胡德平先生采写的有关曹雪芹的故事，整个香山和植物园诸物，都好像因为曹雪芹而有了不同以往的造化。有那么一刻仿佛觉得时光交错，看到曹公腰缠笔墨，信步而行在游人前面，步履轻盈自信。香山多松柏，冬景多秀丽；柳树多好水，吸足了水分则满沟烟气。所谓烟柳，乃水汽蒸腾之貌也。自然与人文，历史与现代，思想与物质，在植物园交融、冲撞、叠生、散发，给人以多维感受。
没有香山的奇秀，难以诱发曹公的思绪；缺少家道中落的惨痛，曹公也难以思考时空过往的辛酸。一石一故事，一木一首诗。倘若夏天来临，初夏的知了和临秋的知了，在这香山也断然不同。香山产黛石，可为京城女子画眉之用，点缀面容之美，自是自然之物。受此启发，曹公为多情善感的美女主人公起名黛玉。《红楼梦》的故事在西山一代民间传播甚广，与故事真实中的超脱、历史中的现实描写不无关系。如果说曹公之大作来源于实实在在的生活和十分朴素的自然，《红楼梦》后来在民间的广泛流传，则进一步强化了民众对当地风土民情的自我认知。
文学本来是生活的产物，反过来却影响着生活，从而使文学变成更有趣味的东西。作品中意象的升华离不开作者对自然的参照。三生石、绛珠草、大观园，都给作家提供思考的无限空间。曹公对香山自然景物的深研细究，让其作品充满了与自然浑然一体的境界。灵与肉密不可分，好就是了，了就是好。一曲《好了歌》，囊括了世间的辩证法，记录了人生受诸多不确定性干扰的无限可能性。着意追求的一切，倘没有对自然的依顺，终究会因为主观认识上的错误而导致最终的失败。
接触自然越多，人自圣的心理就会减少。上午还是艳阳高照，下午就是阴云密布，园里的游客也逐渐稀少起来。春寒料峭，如不走路，顿时会觉得手脚寒冷。科技飞速变化，改变着人的生活习惯，但大自然的角力，有时仍然带有摧枯拉朽之势。自然，仍是左右生存者选择方向的条件。一场疫情，改变了世界，也让人类对自己充满着反省。
在植物园书店，翻看介绍植物园历史的书，知道这片土地上曾经拥有过不少动物。而今，我只能看到飞翔在空中的鸟儿，连寻找松鼠都变得十分艰难，植物园里的植物也很少是当地“土著”了。真担心人类是否有一天也会在这个世界上消失？！当我走出植物园，公路上已挤满密密麻麻的汽车，我只好耐心地等待……
偏向于城市建筑的作家，动情于哲学思考的工程师。
（《小康》·中国小康网独家专稿）
本文刊登于《小康》年3月下旬刊
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