五台山菩萨顶
物华天宝人间福地
普陀山秀丽的自然景观与悠久深厚的佛教文化水乳相融，交相辉映，形成了优美独特的“海天佛国”奇观，且其景色随四季更替及晨昏阴晴而变化，韵味无穷。
春回大地之时，和煦的春风催开了漫山遍野五颜六色的鲜花。满林的杜鹃花、桃花、李花与新绽嫩叶的草木，轻红浅绿，相错如绣。盛产“云雾佛茶”的茶山上，山茶花树丹葩被谷，灿若珊瑚。茶山多雾，如丝如缕的白色云雾常在茶树花丛中悠然自得地轻轻飘动，美不胜收。夏日海印池中，荷叶田田，莲花盛开，千茎万葩，香溢岩谷。衬映着古树、梵宇、拱桥，宝塔，构成一幅十分美妙的图画。月光皎洁的夜晚，其景致更为迷人，清风过处，荷叶掀起一层层墨绿的涟漪，花影婆娑，摇曳生姿，荷香袭人。普陀山气候温和，雨量充沛，物产丰富，岛上植物种类繁多。有水杉、竹柏、紫竹、古银杏、千年巨樟、普陀鹅耳枥、普陀水仙，舟山新木姜子等许多珍贵的树木花卉。一年四季草木葱茏，鲜花盛开，有“海岛植物园”之美称。
海天佛国的朝山香道，很多都是隔几步便刻有千姿百态、风韵独具的各种莲花和莲叶图案。漫步香道，仿佛进入一条石刻莲花艺术长廊，使人油然而生庄严纯净之感。山中常常幽径萦回，奇岩壁立，林木茂密，古藤翠萝，郁葱蔓绕，山花烂漫，松涛迭响，山鸟和鸣。青玉涧、雪浪涧、澄灵涧等溪流，环绕若带，碧石莹灿，掩映清流，水石相击，漱珠喷玉。菩萨泉、菩提泉、八功德泉、涤心泉、真歇泉、三昧泉、龙潭、龟潭、仙人井、梅福井、葛洪井等泉井，大多澄泓深澈，水清味甘，长年不竭。传说为观音菩萨灵现处的潮音洞和梵音洞，陡岩峭壁，怪石层叠，洞内两崖相峙如门，雾霭茫茫，幽泉滴沥，朝晖夕阴，深邃莫测。洞通大海，日夜海浪击拍，潮水奔涌，涛声轰鸣，声如惊雷。夏秋之季，赤足步行在金沙绵亘、宽坦柔软的千步沙和百步沙上，吹着凉爽湿润的海风，看海鸟翱翔，海浪嬉沙，潮水来若飞瀑，退如曳练，其趣无穷。
登上风光秀绝的佛顶山巅，“海天佛国”尽收眼底。这是一个近乎透明的宁静的绿色世界。尽情呼吸满山满谷的清凉气息，通身都象洗涤过一般的明净。岛上峰石竞秀，林木苍翠，寺塔精舍，错落其间。远眺则海天寥廓，碧波万顷，群岛抹黛，有“海上大卧佛”美称的洛迦山安祥地躺在莲花洋上。旭日东升时，赤若丹砂的朝阳从海中冉冉升起，霞光万道，灿烂天际，浩瀚的海面上空水弄影，金波闪烁，景色奇丽。海天佛国静穆地沐浴在金色的霞光之中，更显得祥瑞、安祥和美妙。
清凉圣地风光独秀
如唐释慧祥著《古清凉传》序云：“夫紫府名山，七佛师栖真之处；清凉圣境，万菩萨晦迹之方。亘于古今，备于图籍。芬馥之异华灵草，莹洁之幽石寒泉。瑞气吐于林中，祥云横于岭上。苍岩入夜，炯炯而灯烛常明；碧洞侵晨，殷殷而鼓钟恒响。老人萧散于溪谷，童子游戏于烟霞。灿灿之楼阁庄严，巍巍之殿堂崇丽。或则高僧远访，或则贵族亲临。观化仪结得道之缘，瞻相好发至诚之愿。修殊因于此日，证妙果于他生。”明释镇澄《清凉山志》序云：五台山“涵容万化，潜育百灵。岩花涧草，全彰本智之光；静谷幽林，深隐真人之宅。时乎珠林焕现，仙域洞开。灵霞生宿客之衣，圆光射游人之影。触目通玄，非人间矣。是以游观之士，四海云驰；栖寂之流，千岩星布。明王圣主，代为兴福之场；列宰名臣，屡有思真之咏。昏昏业识，望影尘消；汩汩烦心，观光慧朗。”清康熙皇帝还曾说，五台山：“东有离岳火珠，西有丽农瑶室，南有洞光珠树，北有玉涧琼枝，中峰则有自明之金、环光之璧”，是一个清静幽雅、仙人所居、风景优美的灵山圣地。
五台山五峰耸峙，上矗霄汉，苍然深秀，气象万千。其中的东台，其顶如鳌背，亦名望海峰。如明释镇澄《清凉山志》云：“若夫蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若镜，即大海也，亦见沧瀛诸州，因以为名。”东台顶上可以观看到云海日出的壮丽景色。五台山有一种神奇的自然景象，称为“佛光”，或称“灵光”、“圆光”，这在东台望海峰出现较多，成为东台的又一奇观。《清凉山志》载：“若夫精心瞻仰，刻意冥求，圣境灵区，有时而现。或神灯触目，或佛光摄身，或金阁浮空，或竹林现影。”“实百灵之冲府，乃万圣之玄都。”“徵其源也，乃曼殊大愿之所持，如幻三昧之所现。”东台畔，有那罗延窟，其内风气凛然，盛夏有冰，吐纳云霞，或灯光时出。《华严经》云：“是菩萨住处，亦是神龙所居。”
南台顶若覆盂，亦名锦绣峰，仙花山。其山峰耸峭，烟光凝翠，细草杂花，千峦弥布，犹铺锦然，故以为名。夏秋之际，柔嫩晶莹的佛钵花，五颜六色的虞美人花，素白清雅、花香浓郁的苓苓香花，金色的蒲公英花，红艳艳的山丹花，黄灿灿的金莲花，浅蓝色的星星花，绛紫色的灯笼花，白色的茴香花，淡黄色的台参花……五彩缤纷的烂漫山花，使南台犹如盖上了一块巨大的花毯，成为人间少有的锦绣美景。南台药草遍地，有长松、菩萨草、黄芪、台参等共一百多种。清风吹拂，花香、药香阵阵，令人心旷神怡。南台有龙宫圣堆、圣僧岩、法华洞、七佛洞、千佛洞等名胜古迹。
西台，顶平广，亦名挂月峰，月坠峰巅，俨若悬镜，因以为名。其上有泉，群山拱合，岩谷幽潜。夜静山空时，云带绕山，千峦朦胧，一峰矗立，月挂其上，皎若悬镜。西台挂月与东台日出相映生辉，成为五台山的两大胜景。西台有魏文人马迹，八功德水，二圣对谈石，文殊洗钵池，狮子踪，牛心石，龙窟，秘魔岩，龙洞，香山等胜迹。
北台为五台诸峰中的最高峰，也是华北地区最高点，被称为华北屋脊。其顶平广，亦名叶斗峰，其下仰视，巅摩斗杓，故以为名。《清凉山志》载：“风云雷雨，出自半麓。有时下方骤雨，其上曝晴。四方云气，每归朝而宿泊焉，盖龙帝之宫也。时或猛风怒雷，令人悚怖。尝有大风，吹人坠涧，若槁叶耳。东望海气，北眺沙漠，令人悲凄。登临者俯仰大观，益觉此生微茫虚幻。”北台有黑龙池，说法台，隐峰塔，生陷狱，罗汉台，金刚窟，白水池，龙门，九女泉，憨山等古迹。其中的金刚窟，在楼观左崖畔，乃万圣秘宅。《祗桓图》云：“三世诸佛，供养之器，俱藏于此。迦叶佛时，楞伽鬼王所造神乐及金纸银书，毗奈耶藏，银纸金书，修多罗藏，佛灭度后并收于此。昔佛陀波利，入此不出。”
中台，亦名翠岩峰，其巅峦雄旷，翠霭浮空，故以为名。东台、南台、西台、北台以中台翠岩峰为核心，环绕而坐，顶天立地，气势磅礴，又各得其位，互相映衬，浑然一体。中台顶有许多大大小小的石头，被称为龙翻石。相传这些石头是文殊菩萨从东海龙王那里取来歇龙石，龙王的儿子来五台山寻找时在中台顶乱翻乱挖以后形成的。由于年代久远，台顶四季多雨多雾多雪多霜，龙翻石露天的石面经常是湿润的，许多巨石表面生满苔藓，盛夏雨过天晴时，登上中台顶，满目碧翠欲滴。中台顶上有一座创建于隋代的演教寺，殿前有一座石砌舍利宝塔，相传唐代兰谷法师向梵僧请来若干粒舍利，建铁塔放置，后又建石塔将铁塔包衔。舍利塔附近还有一座宝光塔。中台有灵鹫峰、甘露泉、大宝塔、佛足碑、般若泉、梵仙山、令公塔、竹林舍利塔、清凉石、清凉泉、罗汉洞、万年冰、寒山石、玉花池、祈光塔等名胜古迹。
钟灵毓秀冠甲天下
“西南佛国”峨眉山灵秀的自然风光，与其悠久深厚的佛教文化相映生辉，千百年来，常常令香客游人们兴趣盎然，流连忘返。公元4世纪末，从中印度来华入蜀的高僧宝掌，盛赞峨眉山为“高出五岳，秀甲九洲，震旦第一山也。”
峨眉山峰岩峭拔，巍峨耸秀，茂林修竹点缀其中。青峰叠翠，绵延起伏，横亘天际，气势雄伟。山中多有天然形成的石洞，如九老洞，十字洞，千人洞，三仙洞，伏羲洞，女娲洞，药王洞等，且往往洞中有洞，洞下有洞，纵横交错，并且这些洞大多都有着古老优美的神话传说。其中九老洞的洞壁和洞顶，有着许多天造地化的岩溶造型，绚丽多姿。洞内的石钟乳，或如万剑悬垂，雨后春笋；或如琪花蕙草，异兽珍禽……俨然一座古朴典雅别致的艺术宫殿。山中多有悬泉飞瀑，溪水清流，山中的两条主要溪流黑龙江和白龙江的湍急水流，在清音阁处汇合，水瀑飞流急下直冲一状如牛心的黑色巨石。惊涛拍石，激起飞花碎玉，洒珠喷雪，水面上似雾非雾的水珠，飞腾于空中，跃落在水里，阳光映射下的双飞桥，在濛濛水雾中恰似两道五色缤纷的彩虹，有诗联云：“双飞两虹影，万古一牛心。”
峨眉山中古木葱茏，桢楠蔽日，苍松挺拔，翠竹掩映，芳草如茵。春天来临之时，峨眉山中万花齐放，争奇斗艳，而有“花中西施”美誉的杜鹃花（亦称为桫椤花），在桫椤坪和雷洞坪一带尤为繁花似锦，它们或联结相依成富丽堂皇的花海，或独枝挺秀，亭亭玉立，或在危岩上如悬垂的花篮，而清香远溢，或盘根错节，秀茂苍古，花朵美丽绝伦……千姿百态的杜鹃花，令古今的文人雅士们为之倾倒陶醉，有诗云：“桫椤原是佛前花，开遍峨山烂若霞。不信佛身常住世？开花如见佛无差。”初夏时期，在九老洞，仙峰寺，遇仙寺，洗象池一带，可看到许多有“中国鸽子树”美称的珙桐花开。株株挺秀的桐树上，珙桐花宛如万千只洁白的和平鸽栖息于万绿丛中，山风吹拂，万花齐动，犹如对对白鸽展翅欲飞出林涛绿海。
峨眉山中多云雾，行人在山中，常可看到轻柔如纱的烟云从山洞、林海、涧谷中袅袅升起，或从蔚蓝的天空中缓缓飘过。有时如丝如缕的云雾从峰岭峡谷中轻轻飘来，缠绕着行人和绿树，时而飞舞轻游，时而象雾海一样笼罩住了道路和周围的景物，时而又悄无声息地渐渐消散不见，往往令游人如入缥渺仙境。而清幽静雅的洪椿坪，雨后初霁的早晨则另有一番韵致。此时，山林中，石坪上，庭院里，落起似雨非雨，如雾非雾的“晓雨”，楼阁、殿宇、花木、山石、游人、影壁和壁上的“洪椿晓雨”四个大字，一切都似飘忽在空空濛濛的境界中。游人或倚立庭院，或漫步寺外，能深刻体悟到唐代大诗人王维的诗《山中》“山行元无雨，空翠湿人衣”的意境。
峨眉山月，自古留名。历代文人雅士不乏吟咏峨眉月的诗句，如诗仙李白的《峨眉山月歌》“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。”在异乡还吟诵着“我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。月出峨眉照沧海，与人万里长相随。”并且还希望“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”（《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》）；南宋诗人陆游诗“依依向我不忍别，谁似峨眉半轮月”等等。观月的最佳地点是在洗象池，仙峰寺，万年寺，萝峰顶，报国寺等地，赏月的最佳时令是在秋天。皓月高悬时，满天清晖，千山月色，柔和似水，峨眉山的峰峦、树林、寺庙、溪流，藤萝，山花，石径，都沉浸在清凉皎洁的月光中。
严冬之时，纯净晶莹的白雪则把峨眉山装点成了一个银雕玉琢的世界。漫山飞舞的雪花，使延绵起伏的峰峦变成了一朵朵巨大的雪莲，盛开在广阔无垠的天地之间。全山处处雪树冰花，琼枝玉叶，宛似银色世界，备极幽峭精绝之胜。
来峨眉朝礼游览的人，最希望能观赏到的奇观，是“金顶祥光”。“金顶祥光”包括四大奇观：日出、云海、佛光、圣灯，自古为世人所神往。黎明日出时，东方地平线上天开一线，飘起缕缕红霞。伴随着旭日东升，朝霞布满天际，万道金光射向大地，峨眉圣地静静地沐浴在太阳的光辉中。此时，可以隐约看到瓦屋山和银妆素裹的贡嘎大雪山，峨眉平原上青衣江、大渡河似两条白练环绕。晴空万里之时，白云从千山万壑冉冉升起，顷刻，苍苍茫茫的云海平平展展地铺在地平线上，光洁厚润，茫无涯际，如同“兜罗绵世界。”山风乍起时，云海翻腾疾驰，飘逸舒卷，气象雄伟，崇山峻岭如同时开时合的云海中的一座座岛屿，游人睹之常有飘飘欲仙之感。
据载，峨眉山佛光每月均有出现，夏天和初冬出现的次数较多，最多时全年可达次左右。看神奇的佛光，最佳的时间是下午2—5时，最佳的地点是在睹光台，摄身岩。佛家认为，佛光是普贤菩萨随顺众生机缘而随缘应化的一种方便显现，故又称光相。如民国许止净编的《峨眉山志》载：“佛光起时，寺僧鸣钟，朝山大众闻钟齐集，凭栏而望。放光时，每在卓午。先有兜罗绵云，布满岩壑，宛如玉地，名曰银色世界。云为水波，为伞盖，为楼台诸状。上得日色照之，遂现圆光，从小渐大，外晕或七重，或五重，五色绚缦，环中虚明如镜，观者各见自身现于镜中，举手动足，影亦如之。止见己身，不见傍人，以此为异。此名摄身光。光上有金桥如虹，凭空而现，若可往来。有时云气散尽，出一光，如大虹霓圆，似水晶映物，名曰清现。凡光相依云而出，其不依云，则谓之清现。最难得者，又有白色无红晕者，曰水光。如箕形者，曰辟支光。如镜钵形者，曰童子光。光皆一光，变化而异，名佛光。未发时，有鸟先飞过，作声曰：‘佛现了，佛现了’，已而佛光果出。……凡朝山者，心主诚敬，则一二日内，即遇光现，否则有候至旬日不现而归者。”
金顶无月的黑夜，摄身岩下夜色沉沉，有时会看到“圣灯”的奇观。佛家认为，这是峨眉佛山圣地的一种感应，是“万盏明灯朝普贤”。如民国许止净编《峨眉山志》载：“爰是暝钟初息，沙弥来报灯现。余急趋顶上，乍见一二荧荧处，犹然诸说横据胸中。未几，如千朵莲华，照耀岩前。有从林出者，有从云出者，有由远渐近，冉冉而至者，殆不可数计。始叹耳食之不如目睹也。”明朝尹伸《圣灯》诗亦云：“旷望不辞夜，灯从上界传。流光时渡壑，焰影欲连天。只讶繁星坠，还从法力圆。迷云开暗谷，处处见金仙。”这些神奇优美的景致，为“西南佛国”峨眉山增添了许多绚丽的光彩。
天地钟灵人间佛地
九华山多有奇峰。如十王峰，钵盂峰，天台峰，罗汉峰，莲台峰，弥勒峰，会仙峰，飞来峰，花台峰，宝塔峰，天门峰，石笋峰，绮霞峰，碧螺峰，天柱峰，列仙峰，梅花峰，翠屏峰，少微峰，翠微峰，五老峰，文殊峰，独秀峰，云门峰，莲花峰，插霄峰等等。它们或重峦叠嶂，石磴蹑空，峭拔奇绝，直指云天；或孤峰峭耸，如柱似笋，傍临渊壑，巍峨险峻；或小峰林立，怪石交错，凝烟积翠，时如菡萏初舒，或似枯株含萼。九华山中的山岭，大多峰峦如林，松竹茂盛，溪回路转，鸟语花香，秀色怡人。山峰中多有古洞，如堆云洞，观音洞，华严洞，金仙洞，太极洞，古佛洞，无底洞，文殊洞，葛仙洞，莲花洞，无极洞，道僧洞，神仙洞，鱼龙洞等等，且往往有许多与之有关的古老优美的传说故事。这些洞有些堆云如雪，迷锁绕护；有些宽广明亮，云气出入，冬暖夏凉；有些洞中有洞，纵横密布，幽深莫测；有些青藤乔木相援，幽篁蔽日，花木葳蕤；有些奇石纷呈，钟乳石形态殊异，且有碧水成溪，游人可在其中泛舟游弋，趣味无穷。
九华山中多有溪水清流，碧潭深涧，清泉飞瀑。其溪流曲折湍激，穿山越谷，如银龙游弋，溪畔林荫夹岸，野花丛生。泉瀑常绝壑千盘，水石相激，飞珠泻玉，洒落层崖，蔚为奇观。而山中的盆地，则古刹林立，香烟缭绕，经声佛号，晨钟暮鼓，不绝于耳。且有篁林竹海，绿波万顷，茶园青翠，清香飘逸，曲桥古树，池井泉流点缀其中。
春天时的九华山，锦嶂琼崖，百花争艳，从山脚到山顶，杜鹃、山桃、樱花、月季、茶花、野玫瑰、刺梨、百合、牡丹、芍药相继盛开，溢彩流光，绚丽迷人；林间幽谷的兰花，清香远溢，沁人心脾。又有芳草如茵，薄雾似纱，泉溪喧闹，百鸟争鸣，春意盎然。春天和冬天时，常可欣赏到九华山云海的奇景。此时九华山峰峦深壑、峡谷幽涧和山间盆地中的雾气抬升，漫结成大面积的云海。在小天台、大天台、莲花峰观之，只见云海雪浪翻涌，舒卷变幻多姿，九华诸峰如素海云涛中亭立的一朵朵青莲花。而严寒隆冬时节，大雪纷飞，漫山遍野，银装素裹，千松冠雪，万竹掩冰，峰头岩面，石洞树木上的各种冰晶，玲珑剔透，千姿百态，美不胜收。九华山每年都多次出现佛光，其现象与峨眉山佛光相似。但幸遇者极少。金地藏圆寂时，其肉身上空出现佛光，佛光下的山岭亦因此取名为佛光岭。宋代诗人吴潜在天台观佛光后欣然吟诗赞曰：“九十莲花一齐笑，天台人立宝光中”。年秋季，天台峰上空出现佛光，人们奔走相告，群起欢呼，都为能值遇九华山佛山圣地的这一奇迹而深感庆幸欣慰。
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